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Hola a todos, este blog está dirigido a estudiantes de Pedagogía y Ciencias de la educación que necesiten hacer una consulta rápida sobre algunas ideas de pensadores de los siglos XVII al XX que aportaron a la disciplina pedagógica. La información que aquí se presenta es de manera general, se recomienda que para una investigación más detallada se consulte la bibliografía sugerida.

Kant

AUTOR.	IMMANUEL KANT
NACIMIENTO.	Nació en Königsberg el 22 de abril de 1724, Alemania.
DECESO.	Murió en Köningsberg el 12 de febrero de 1804, Alemania.
BIOGRAFÍA.	Como base de su educación se encuentra el pietismo,[1] pero posteriormente estudió filosofía, matemática y teología. En 1775 recibió el nombramiento de profesor privado de la universidad de Königsberg. Se rumora que en cuanto a su constitución corpórea era débil y enfermiza, pero esto no impidió que  se desarrollara demasiado su espíritu. Entre otras cosas es importante destacar que a pesar de lo enfermizo que era murió en una edad bastante avanzada (80 años). Entre otras cosas se menciona que murió virgen y no se le conoció ni una pareja de algún sexo.
ORIGEN DE SU TRABAJO                     EDUCATIVO-PEDAGÓGICO.	Kant inicia con la pedagogía desde la filosofía práctica que desarrolla después de haber concluido sus estudios.
CORRIENTE TEÓRICA.	Racionalista y prepositivista.
PROPUESTA PEDAGÓGICA	La propuesta  kantiana en cuanto a pedagogía es la de dividir la educación en; física y práctica.
EDUCACIÓN.	Sólo a través de la educación el hombre puede ser hombre. La educación puede ser positiva (instrucción) o negativa (disciplina).El fin educativo en Kant es formar un hombre con autonomía moral. La educación es un arte que sólo puede ser enseñado a seres humanos y debe  de ser perfeccionada por muchas generaciones.
ESCUELA.	Las escuelas deben de ser experimentales, ya que la educación no debe ser sólo mecánica sino razonada, las escuelas deben de ser públicas y también menciona a los institutos de educación cuyo fin es el perfeccionar la educación doméstica.
MAESTRO.	Kant hace la diferencia entre dos tipos de maestros: está el instructor que es el que educa para la escuela y el ayo quien es el encargado de educar para la vida. El maestro debe de enseñar al niño a pensar y a elegir sólo lo bueno alejándolo del juicio.
ALUMNO.	El alumno está sometido a dos épocas una es en la que tiene que acreditar sumisión y una obediencia pasiva; en la segunda se le deja hacer uso de su reflexión y su libertad.
CONOCIMIENTO.	Kant dice que los conocimientos comienzan con la experiencia, sin embargo, la experiencia no lo es todo y es necesario razonar. Al primer conocimiento Kant lo denomina a posteriori (característico del c. empírico) y al segundo Kant lo llama a priori.
PROCESO ENSEÑANZA-APRENDIZAJE.	El proceso de enseñanza-aprendizaje se conforma por la disciplina y por la guía. Mediante la educación el hombre debe de ser: disciplinado, cultivado, prudente y moral.
SOCIEDAD.	Se debe de educar al niño para el futuro, no conforme al presente para tener una mejor sociedad.
HOMBRE.	El hombre es el único ser que puede ser educado. Naturalmente el hombre tiene una inclinación por la libertad y lo sacrifica todo por ella una vez que se ha acostumbrado a ésta.
CURRICULUM O PLAN DE ESTUDIOS.	El curriculum está basado en la propuesta de la dualidad educativa: educación física y educación  práctica. Es importante cultivar la memoria mediante las lengua, lectura y escritura reflexiva  que el conocimiento está en relación directa con la memoria.
DISCIPLINA.	La disciplina es un instrumento: sirve para transformar la animalidad en humanidad.
JUEGO.	Los juegos deben de tener una intención y un fin, el niño debe de jugar y tener sus horas de recreo, pues siguiendo a Rousseau dice que si el niño juega sabrá trabajar, los mejores juegos son los que desenvuelven habilidades y ejercitan los sentidos.
MATERIAL DIDÁCTICO.	Libros, muchas imágenes, sin embargo, hay que liberarse de los artefactos que van contra la naturaleza.
AMBIENTE DEL APRENDIZAJE.	El ambiente del aprendizaje se debe dar en primera instancia con disciplina casi autoritario pero posteriormente la libertad y la reflexión predominan en este ambiente.
PAPEL DE LA MUJER.	Kant siempre habla del hombre, pero no en cuanto al sexo masculino sino el hombre como ser genérico, a partir de esto se puede decir que Kant ve igual en condiciones espirituales a la mujer y al hombre.
PRINCIPALES OBRAS                   PEDAGÓGICO- EDUCATIVAS.	Dentro de sus principales obras se encuentran: Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica, Pedagogía: está no es escrita por Kant, pero es hecha en cuanto a su pensamiento sobre pedagogía y es autorizada por él mismo.
APORTACIONES.	La aportación más importante de Kant es haber convertido a la Pedagogía en una disciplina. Ya que decía que la educación es un arte y es mecánico y que lo mecánico debe de ser razonado y convertirse en ciencia.

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[1] Pietismo es una corriente protestante surgida en Alemania por el siglo XVII, cuya finalidad era luchar contra el intelectualismo y formalismo que dominaban las iglesias, tanto calvinista como luterana. Véase diccionario de la real academia española online.

Herbart

AUTOR.	JOHAN FREDERICH HERBART
NACIMIENTO.	Nació el 4 de mayo de 1778 en Oldemburgo Alemania.
DECESO.	Murió el 11 de agosto de 1841 en Gotinga Alemania.
BIOGRAFÍA.	En la infancia la enseñanza que tuvo fue en casa, estudia en la Universidad de Jena y es alumno de Fichte. Trabaja como preceptor y conoce a Pestalozzi y éste tiene un impacto pedagógico en Herbart. Sustituye a Kant en la cátedra de Filosofía. En Gotinga se recibió como doctor, con tesis exclusivamente pedagógicas y se inició en la enseñanza en la Universidad de ese lugar como privat-docente y después como profesor extraordinario. El filósofo y pedagogo alemán, conocido como el padre de la pedagogía científica basada en la psicología, es el constructor del primer sistema de la teoría educativa.
ORIGEN DE SU TRABAJO                     EDUCATIVO-PEDAGÓGICO.	Fue influido por el pensamiento de Fichte en lo referente a la necesidad de un componente moral de la conciencia de la interpretación del mundo. Por otra parte Pestalozzi fue fundamental para el desarrollo de su obra educativa.
FUNDACIÓN DE ALGUNA INSTITUCIÓN.	En 1810 funda un Seminario Pedagógico y  separó una escuela de  práctica e investigación pedagógica, la primera que fundó tenía aproximadamente 15 alumnos.
CORRIENTE TEÓRICA.	Científica- mecanicista.
PROPUESTA PEDAGÓGICA	Pedagogía individualista.
EDUCACIÓN.	El objetivo de la educación es formar al niño en lo moral. Durante el proceso de construcción de la mente se ven involucradas las cinco ideas morales: libertar intima, perfección, benevolencia, justicia y equidad. Convertirse en un ser moral implica corregir las confusiones que haya en la mente.
ESCUELA.	La escuela es la esfera intermedia que traslada al hombre desde el círculo familiar al mundo, desde el estado natural del sentimiento y la inclinación al elemento de la cosa. Pues en la escuela la actividad del niño comienza a adquirir verdadera y esencialmente un sentido serio, de modo que ya no está expuesta a la libre voluntad y la casualidad, al placer y a la inclinación del momento; allí aprende a orientar su actuación hacia un fin y según unas reglas; allí comienza a valer no en dependencia directa de su persona, sino por lo que rin de y ganarse un mérito.[1]
MAESTRO.	El maestro debe de conocer a sus alumnos e incitarlo a un interés múltiple para lograr una estructuración más completa de la mente en el desarrollo de la virtud.
ALUMNO.	La mente del niño es confusa, no tiene ideas claras y hay que ayudarlo a organizarse de una manera armoniosa. Mediante este proceso el alumno puede tener una visión objetiva del mundo y desarrollar la moral con base en el pensamiento del niño y de ahí formará su voluntad.
CONOCIMIENTO.	El conocimiento se obtiene a través de lo que es percibido por los sentidos, en una primera instancia. El mundo externo puede analizarse mediante la observación, la mente se estructura por la unión de representaciones    (experiencias de la realidad externa) originadas por la percepción de los sentidos               (los estético) así mismo la mente está en un continuo proceso de formación de conocimiento.  También dice que “todo lo real es racional, todo lo racional es real” [2]
PROCESO ENSEÑANZA-APRENDIZAJE.	Dentro de la instrucción es fundamental, la lección individual, donde interviene el proceso de arqueo (ordenar las ideas o conceptos) y el apuntalamiento (vincular o fusionar las representaciones). Las etapas de instrucción son: claridad, asociación, sistema y método.
SOCIEDAD.	Tenía una concepción individualista de la sociedad y dice que cada hombre se forma según su entorno. El estado necesita de educación y viceversa. Se busca la unión del hombre académico y el trabajador.
HOMBRE.	Hombre virtuoso y moralmente autónomo.
CURRICULUM O PLAN DE ESTUDIOS.	El curriculum es un cuerpo organizado de conocimientos que va a la par de las condiciones de la mente, que se adquieren por el lenguaje, literatura, religión, historia, matemáticas, ciencias naturales y geografía. El curriculum debe de ir de acuerdo  al desarrollo intelectual del niño.
DISCIPLINA.	Se debe empezar por poner al niño bajo control o gobierno; posteriormente se pondrá al infante en una condición de disciplina (conducta de aceptación), para formar el carácter.
AMBIENTE DEL APRENDIZAJE.	El niño puede ser moldeado a través de procedimientos adecuados de lecciones. Esto se conseguirá en armonía con los procesos psicológicos de inmersión o concentración y reflexión.
PAPEL DE LA MUJER.	No habla tal cual de ella, porque habla de la sociedad y estado en general, así como individuo, por lo que parece ser que incluye a la mujer en ello.
PRINCIPALES OBRAS                   PEDAGÓGICO- EDUCATIVAS.	Pedagogía general derivada del fin de la educación (1806). Elementos esenciales de la metafísica (1806) Filosofía práctica general (1808), La psicología como ciencia, con nueva fundamentación en la experiencia, la metafísica y la matemática (1824) Metafísica general con los primeros elementos de una filosofía de las ciencias naturales (1829).
APORTACIONES.	Realizó observaciones psicológicas que permitieron el desarrollo de la psicología pedagógica. Inspiró una corriente del pensamiento pedagógico. Propuso el primer sistema de teoría educativa. Juntó los problemas educativos y los organizó para darles una solución. Nadie antes de Herbart intenta crear una ciencia de la educación.

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[1] HEGEL, Filosofía del Derecho, P.269.

[2] ibid, p.33

NATORP

AUTOR.	PAUL GERHARD NATORP.
NACIMIENTO.	Nació en Düsseldorf el 14 de enero de 1854, Alemania.
DECESO.	Murió en Marburgo el 18 de agosto de 1924, Alemania.
BIOGRAFÍA.	Realizó sus  estudios en las universidades de Berlín, Bonn y Strasburgo. Obtuvo el grado de filosofía y fue profesor de la universidad de Marburgo, también estudió filología clásica.
ORIGEN DE SU TRABAJO                     EDUCATIVO-PEDAGÓGICO.	El origen de su trabajo se encuentra en Hegel y Kant de quienes toma ideas para aplicarlas en la pedagogía social.[1]
FUNDACIÓN DE ALGUNA INSTITUCIÓN.	Fundó junto con Hermann Cohen la universidad de Marburgo.
CORRIENTE TEORICA.	Es neokantiano
PROPUESTA PEDAGÓGICA	Propone una pedagogía más social y menos individual, es decir, un “socialismo pedagógico”.
EDUCACIÓN.	La educación debe ser una educación para el trabajo al servicio de la comunidad. El ideal de Natorp es formar ciudadanos útiles a su sociedad. Dentro de los objetivos encontramos la obtención de los valores. La filosofía es la que le otorga los fines a la educación.
ESCUELA.	La escuela no debe relegar a nadie de la educación, porque es para todos. Y en ella se deben aprender la conciencia del orden y los fundamentos de la cultura. Esta tendrá por características ser social y democrática.
MAESTRO.	El maestro es dinámico y tiene tiempos de silencio ya que en este tipo de pedagogía el alumno es muy importante.
ALUMNO.	El discípulo es activo, ya que debe tener una amplia participación en la clase.
CONOCIMIENTO.	Natorp dice que todo lo humano se reduce a conocimiento, por tanto, a ciencia. Rechaza la teoría empírica argumentando que las ideas son un objeto de pensamiento puro.
PROCESO ENSEÑANZA-APRENDIZAJE.	Este proceso es activo por los dos sujetos interactuantes: maestro y alumno.
SOCIEDAD.	El individuo solo no existe, se hace hombre gracias a la sociedad, es decir, el ambiente que le rodea al individuo es el que lo determina.
HOMBRE.	La concepción de hombre de Natorp se simplifica muy bien en una de sus frases: “Nunca podrá el hombre ser hombre sin la comunidad”.[2]
CURRICULUM O PLAN DE ESTUDIOS.	Los primeros seis años de escuela es para todo el pueblo, general y obligatoria y está debe incitar el acceso a una universidad, de esta manera todos partirán de las mismas posibilidades y esto ya no dependa de las diferencias sociales, más bien de la capacidad de cada niño. El grado más alto será el Gimnasio Neohumanista, en éste se estudiará griego unido al estudio de las matemáticas y la física.
AMBIENTE DEL APRENDIZAJE.	Se da mediante la sociabilidad, no debe de haber sujetos pasivos dentro del aula.
PAPEL DE LA MUJER.	Cuando Natorp dice educación para todos, es en verdad para todos esto incluye a la mujer, que ha tenido durante casi toda la historia una relación vertical con respecto al hombre.
PRINCIPALES OBRAS                   PEDAGÓGICO- EDUCATIVAS.	Curso de pedagogía social (1905), teoría de la formación de la voluntad en base de la comunidad (1899), Kant y la escuela filosófica de Marburgo (1915), Pestalozzi. Su vida y sus ideas (1931).
APORTACIONES.	La aportación esencial en Natorp está ligada a la pedagogía social, la cual ayuda a conformarla un poco más, otra de sus aportaciones es tratar de unificar las ideas de Platón y Kant.

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[1] Véase la página de internet: http://www.slideshare.net/euempanico/pedagoga-social 16-05-2011

[2] Véase la página electrónica de tripod en: http://taniyama006.tripod.com/pablonatorp.htm

DILTHEY

AUTOR.	GUILLERMO DILTHEY
NACIMIENTO.	Nace un 19 de Noviembre de 1833 en la cuidad de Briebich, Alemania.
DECESO.	Muere un 1° de Octubre de 1911.
	Era hijo de un pastor protestante, así fue que, por fidelidad a su padre más que por vocación religiosa optó por estudiar inicialmente teología. Aun así, ya en esta época, su verdadero interés se dirigía a los estudios históricos, la filología y, especialmente, hacia la filosofía. La pasión por la filosofía, confesaría Dilthey, nació cuando a los dieciséis años leyó la "Lógica" de Immanuel Kant. Comenzó sus estudios en la universidad de Heidelberg donde pudo tener un primer acercamiento al neokantismo a través de las lecciones de Kuno Fischer, el gran precursor del neokantismo. Tras tres semestres en Heidelberg se traslada a Berlín, corría el año 1853. En Berlín tomó contacto con grandes figuras de la ciencia histórica de la época y de la filología floreciente en Alemania, en 1866 es llamado a Basilea para ocupar una cátedra, dos años después, en 1868, acude a Kiel en cuya universidad también impartirá clases; posteriormente, en 1871, pasa a Breslau hasta que en 1882 ve colmadas sus aspiraciones al lograr una cátedra en Berlín donde se quedará hasta su muerte.
ORIGEN DE SU TRABAJO                     EDUCATIVO-PEDAGÓGICO.	A diferencia de Bacon que parte de las ciencias naturales, Dilthey parte de la historia y de la cultura. También de la psicología de la problemática de” cuerpo-alma” (vida anímica)
CORRIENTE TEÓRICA.	Espiritualista. Porque es el acto de conciencia del hombre desde su interior.
PROPUESTA PEDAGÓGICA	La pedagogía como ciencia del espíritu.
EDUCACIÓN.	Por medio de la educación se comprende la existencia humana porque ahí radica la grandeza y dignidad del hombre. Su ideal es  el desarrollo de la afectividad, de la voluntad y de un mundo de ideas que le permitan al ser humano alcanzar automáticamente su destino. El fin de toda educación en la formación del hombre perfecto de mundo y en general de la formación bella, satisfecha en sí misma. Pero el fin siempre va a depender de la sociedad en la que se viva.
MAESTRO.	Debe de tener una formación pedagógica, basada en la psicología y en la lógica, de toda la persona, al igual que un conocimiento científico de la materia que quiere enseñar. Al igual el educador debe de conocer las disposiciones o aptitudes individuales del alumno y darle conciencia de ellas, debe de proseguir con la cultura del alumno para su adaptación profesional.
ALUMNO.	Hacer posible que el educando viva conforme a la esencia creadora del espíritu.
CONOCIMIENTO.	Dilthey razonó que todo conocimiento debe analizarse a la luz de la historia; porque sin esta perspectiva el conocimiento y el entendimiento sólo pueden ser parciales.
PROCESO ENSEÑANZA-APRENDIZAJE.	Por medio de la filosofía hermenéutica, porque con ella se desarrolla la voluntad de actuar.
SOCIEDAD.	La sociedad tiene que participar en la educación, para que se logre llegar al fin de la educación que la sociedad quiere formar.
CURRICULUM O PLAN DE ESTUDIOS.	Arte, religión, filosofía, moral, lenguaje y derecho.
JUEGO.	El juego es para la vida del niño una función natural, que el educador debe de promover  y no se le debe de limitar su libertad. Porque el juego desarrolla imágenes de objetos, cultiva su cultura, ejercita su cuerpo manteniéndolo saludable.
PAPEL DE LA MUJER.	Al igual que los hombres la mujer debe de participar en los actos sociales de la comunidad.
PRINCIPALES OBRAS                   PEDAGÓGICO- EDUCATIVAS.	Historia de la pedagogía (1894), Vida de Schleiermacher(1870)
APORTACIONES.	Pedagogía existencial; al igual que la psicología pedagógica.